| 1. नाम- महात्मा गांधी, |
| 2.पूरा नाम- मोहनदास कर्मचन्द गांधी |
| 3.अन्य उपनाम- महात्मा,बापू, राष्ट्रपिता, |
| 4. पेशा(व्यावसाय)- एक राजनीतिज्ञ, वकील, शांति दूत, दार्शनिक |
| 5.जन्म- 2 अक्टूबर, 1869 |
| 6. जन्मस्थान- पोरबंदर,गुजरात |
| 7. माता का नाम- पुतलीबाई |
| 8. पिता का नाम- करमचंन्द गांधी |
| 9. वैवाहिक जीवन- 13 वर्ष की आयु में शादी |
| 10.पत्नी का नाम- कस्तूरबा गांधी |
| 11.पुत्रो के नाम- हरिलाल गांधी, मणिलाल गांधी, रामदास गांधी, देवदास गांधी |
| 12.प्राथमिका शिक्षा- अल्फ्रेड हाई स्कूल, राजकोट व अहमदाबाद, प्राथमिक हाई स्कूल |
| 13. उच्च शिक्षा- सामलदास कॉलेज, भावनगर राज्य (अब, जिला भावनगर, गुजरात), भारत व यूसीएल फैकल्टी ऑफ लॉ, यूनिवर्सिटी कॉलेज, लंदन से |
| 14. मृत्यु दिनांक- 30 जनवरी, 1948 (शहीद दिवस) |
| 15. मृत्यु का कारण- गोली मारकर हत्या |
| 16. किसने गोली मारी- नाथू राम गोडसे |
| प्रसिद्ध कार्य-नमक मार्च: 1930 में, गांधी ने ब्रिटिश नमक कर का विरोध करने के लिए 240 मील की यात्रा का नेतृत्व किया, जो भारत में ब्रिटिश सरकार के लिए राजस्व का एक प्रमुख स्रोत था। असहयोग आंदोलन: 1920 में, गांधी ने ब्रिटिश वस्तुओं, संस्थानों और सेवाओं का बहिष्कार करने के लिए एक अहिंसक विरोध आंदोलन शुरू किया। भारत छोड़ो आंदोलन: 1942 में, गांधी ने अंग्रेजों को भारत छोड़ने का आह्वान किया और स्वतंत्रता की मांग के लिए सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू किया। खेड़ा सत्याग्रह: 1918 में, गांधी ने गुजरात के खेड़ा जिले में किसानों को प्रभावित करने वाली ब्रिटिश सरकार की अनुचित कर नीतियों के खिलाफ विरोध का नेतृत्व किया। अहमदाबाद कपड़ा हड़ताल: 1918 में, गांधी ने बेहतर काम करने की स्थिति और उच्च मजदूरी की मांग को लेकर अहमदाबाद में कपड़ा श्रमिकों की हड़ताल का समर्थन किया। |
महात्मा गांधी, जिन्हें मोहनदास करमचंद गांधी के नाम से भी जाना जाता है, इनका जन्म(mahatma gandhi birthday) 2 अक्टूबर, 1869 को पश्चिमी भारतीय राज्य गुजरात के एक तटीय शहर पोरबंदर में हुआ था। उनका जन्म वैश्य, या व्यापारी, जाति के एक हिंदू परिवार में हुआ था।
गांधी के पिता, करमचंद गांधी, पोरबंदर गुजरात के निवासी थे, और उनकी मां, पुतलीबाई, एक गहरी धार्मिक महिला थीं, जिनका गांधी के प्रारंभिक जीवन पर बहुत प्रभाव था। गांधी चार बच्चों में सबसे छोटे थे और उन्हें सब एक शर्मीले बच्चे के रूप में जानते थे।
अपने शुरुआती वर्षों में, गांधी को उनकी मां ने घर पर शिक्षित किया, जिन्होंने उन्हें हिंदू धर्म, भारतीय इतिहास और साधारण जीवन के मूल्य के बारे में सिखाया। 13 वर्ष की आयु में उनका विवाह कस्तूरबा माखनजी से हुआ, जो कि 13 वर्ष की ही थीं। शादी उनके माता-पिता ने पारंपरिक रीति-रिवाजों के अनुसार तय की थी।
1881 में, 12 साल की उम्र में, गांधी के पिता का निधन हो गया, और यह गांधी के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। वह और भी अधिक अंतर्मुखी हो गया और अपने पिता की मृत्यु से निपटने के लिए धर्म की ओर मुड़ गया। 1888 में, 18 वर्ष की आयु में, गांधी ने लंदन, इंग्लैंड में कानून का अध्ययन करने के लिए भारत छोड़ दिया।
महात्मा गांधी की शिक्षा को तीन मुख्य चरणों में विभाजित किया जा सकता है: भारत में उनकी प्रारंभिक शिक्षा, इंग्लैंड में उनकी कानूनी शिक्षा और जीवन भर उनकी आत्म-शिक्षा।
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प्रारंभिक शिक्षा: गांधी ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा पोरबंदर, गुजरात, भारत में घर पर प्राप्त की। उनके माता और पिता दोनों गहरे धार्मिक थे और अपने बेटे के पालन-पोषण में नैतिकता और नैतिकता पर जोर देते थे। गांधी ने एक स्थानीय स्कूल में पढ़ाई की जहाँ उन्होंने पढ़ना, लिखना और अंकगणित सीखा। 13 साल की उम्र में उनकी शादी हो गई और उन्होंने स्कूल छोड़ दिया।
कानूनी शिक्षा: 1888 में, गांधी इंग्लैंड के चार कानूनी समाजों में से एक, इनर टेंपल में कानून का अध्ययन करने के लिए लंदन गए। उन्हें कानून में विशेष रुचि नहीं थी और उन्होंने अधिक समय धर्म, दर्शन और साहित्य में अपनी रुचियों की खोज में बिताया। 1891 में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, वह कानून की प्रैक्टिस शुरू करने के लिए भारत लौट आए।
स्व-शिक्षा: अपने पूरे जीवन में, गांधी एक उत्साही पाठक थे और उन्होंने खुद को विभिन्न विषयों में शिक्षित करना जारी रखा। उन्होंने धर्म, दर्शन, राजनीति और अर्थशास्त्र पर विस्तार से पढ़ा। वह दूसरों के अलावा लियो टॉल्स्टॉय, हेनरी डेविड थोरो और जॉन रस्किन के लेखन से बहुत प्रभावित थे। गांधी के व्यक्तिगत अनुभव, जैसे दक्षिण अफ्रीका में उनका समय और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में उनकी भागीदारी, ने भी शिक्षा के एक रूप के रूप में कार्य किया।
शिक्षा के प्रति गांधी का दृष्टिकोण आत्म-सुधार और आत्म-अनुशासन पर केंद्रित था। वह व्यक्तियों और समाज को बदलने के लिए शिक्षा की शक्ति में विश्वास करते थे, और उन्होंने शारीरिक श्रम, शारीरिक व्यायाम और आत्मनिर्भरता जैसे व्यावहारिक कौशल के महत्व पर बल दिया। वह महिलाओं और निचली जातियों सहित सभी के लिए बुनियादी शिक्षा के प्रबल समर्थक थे, और उनका मानना था कि शिक्षा लोगों के दैनिक जीवन के लिए सुलभ और प्रासंगिक होनी चाहिए।
महात्मा गांधी ने अपने प्रारंभिक वयस्क जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा 1893 से 1914 तक दक्षिण अफ्रीका में बिताया। इस समय के दौरान, वह कई सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों में शामिल थे, जिसने उनके विश्वदृष्टि और अहिंसक प्रतिरोध के प्रति उनके दृष्टिकोण को आकार दिया। यहां कुछ प्रमुख चीजें हैं जो गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में कीं:
नस्लीय भेदभाव को चुनौती दी: दक्षिण अफ्रीका पहुंचने पर, गांधी ने पहली बार भारतीयों और अन्य गैर-गोरे लोगों के साथ भेदभावपूर्ण व्यवहार का अनुभव किया। वह उनके अधिकारों के लिए एक वकील बन गए, कानूनों और नीतियों के खिलाफ बोल रहे थे जो उनके खिलाफ भेदभाव करते थे, जैसे एशियाई पंजीकरण अधिनियम।
भारतीय समुदाय को संगठित किया: गांधी ने नेटाल भारतीय कांग्रेस को संगठित करने में मदद की, जिसने दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों के अधिकारों को आगे बढ़ाने के लिए काम किया। उन्होंने भारतीय समुदाय के साथ हो रहे अन्याय की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए विरोध और हड़ताल का भी नेतृत्व किया।
अहिंसक प्रतिरोध के सिद्धांतों को विकसित किया: गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में अहिंसक प्रतिरोध के अपने दर्शन को विकसित करना शुरू किया। उनका मानना था कि हिंसा का सहारा लिए बिना अन्यायपूर्ण कानूनों और प्रथाओं को चुनौती देने के लिए इस दृष्टिकोण का इस्तेमाल किया जा सकता है।
सविनय अवज्ञा का अभ्यास किया: गांधी स्वयं सविनय अवज्ञा में लगे हुए थे, जैसे कि जब उन्हें एशियाई पंजीकरण अधिनियम के खिलाफ एक मार्च का नेतृत्व करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। उन्होंने जेल में समय बिताया, जहाँ उन्होंने अहिंसक प्रतिरोध के बारे में अपने विचारों को विकसित करना जारी रखा।
आत्मनिर्भरता की वकालत गांधीजी आत्मनिर्भरता के महत्व में विश्वास करते थे और उन्होंने भारतीय समुदाय को और अधिक आत्मनिर्भर बनने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने डरबन के बाहर फीनिक्स में एक खेत की स्थापना की, जो टिकाऊ जीवन और आत्मनिर्भरता के लिए एक मॉडल के रूप में काम करता था।
कुल मिलाकर, दक्षिण अफ्रीका में गांधी के अनुभवों का उनके जीवन और सामाजिक और राजनीतिक सक्रियता के प्रति उनके दृष्टिकोण पर गहरा प्रभाव पड़ा। अहिंसक प्रतिरोध के सिद्धांत जो उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में विकसित किए, मार्टिन लूथर किंग जूनियर और नेल्सन मंडेला सहित दुनिया भर के अन्य नागरिक अधिकार नेताओं को प्रेरित करने के लिए आगे बढ़ेंगे।
सत्याग्रह महात्मा गांधी द्वारा गढ़ा गया एक शब्द है जो अहिंसक प्रतिरोध के एक विशेष रूप को संदर्भित करता है। ब्रिटिश शासन से स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के दौरान गांधी ने इस दृष्टिकोण को विकसित और अभ्यास किया। सत्याग्रह की कुछ प्रमुख विशेषताएं इस प्रकार हैं:
अहिंसा का सिद्धांत: सत्याग्रह के केंद्र में अहिंसा का सिद्धांत है, जिसे गांधी सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन लाने का सबसे प्रभावी और नैतिक तरीका मानते थे।
अन्याय का विरोधः सत्याग्रह अन्याय के विरोध का एक रूप है। गांधी का मानना था कि अगर लोग किसी स्थिति की सच्चाई को देखेंगे और समझेंगे, तो वे अहिंसक तरीके से अन्याय करने और विरोध करने के लिए प्रेरित होंगे।
सविनय अवज्ञा: सत्याग्रह में अक्सर सविनय अवज्ञा शामिल होती है, जिसका अर्थ है किसी अन्याय की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए जानबूझकर किसी कानून या नियम को तोड़ना। उद्देश्य दूसरों को नुकसान पहुंचाना या दंडित करना नहीं है, बल्कि शांतिपूर्ण तरीकों से बदलाव लाना है।
रचनात्मक कार्यक्रम: सत्याग्रह के साथ, गांधी ने एक रचनात्मक कार्यक्रम के महत्व पर भी जोर दिया, जिसमें लोगों की सामाजिक और आर्थिक स्थितियों में सुधार के लिए सक्रिय रूप से काम करना शामिल था। इस कार्यक्रम में शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और आर्थिक आत्मनिर्भरता शामिल थी।
सत्याग्रह के उदाहरण: गांधी के सत्याग्रह के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में 1930 का नमक मार्च शामिल है, जहां उन्होंने ब्रिटिश एकाधिकार के विरोध में अपना नमक बनाने के लिए समुद्र में मार्च करने वाले भारतीयों के एक समूह का नेतृत्व किया और 1942 का भारत छोड़ो आंदोलन, जो ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक जन सविनय अवज्ञा अभियान था।
गांधी का मानना था कि सत्याग्रह न केवल राजनीतिक सक्रियता का एक उपकरण है, बल्कि जीवन का एक तरीका भी है। उन्होंने विपरीत परिस्थितियों में भी अपने सिद्धांतों के अनुसार जीने और स्वयं के प्रति सच्चे होने के महत्व पर जोर दिया। सत्याग्रह ने तब से दुनिया भर में कई अन्य सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों को प्रेरित किया है, जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका में नागरिक अधिकार आंदोलन और दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद विरोधी आंदोलन शामिल हैं।
दक्षिण अफ्रीका में 20 से अधिक वर्ष बिताने के बाद, महात्मा गांधी 1915 में भारत लौट आए। वह 1893 में एक भारतीय व्यवसाय के मालिक का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक युवा वकील के रूप में दक्षिण अफ्रीका गए थे। वहाँ रहते हुए, उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों और अन्य गैर-गोरे लोगों के साथ होने वाले भेदभाव और अन्याय को देखा।
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वे उनके अधिकारों के लिए संघर्ष में सक्रिय रूप से शामिल हो गए और भेदभावपूर्ण कानूनों और प्रथाओं के खिलाफ लड़ने के लिए सत्याग्रह के अपने विकासशील दर्शन का उपयोग किया। वह दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों के लिए कई महत्वपूर्ण अधिकारों को हासिल करने में सफल रहे, लेकिन उन्होंने सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के एक उपकरण के रूप में अहिंसक प्रतिरोध की शक्ति और क्षमता को भी महसूस किया, जिसे बाद में उन्होंने भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में लागू किया।
सविनय अवज्ञा आंदोलन, जिसे नमक सत्याग्रह के रूप में भी जाना जाता है, 1930 में भारत में महात्मा गांधी के नेतृत्व में अहिंसक प्रतिरोध का एक प्रमुख अभियान था। यहां आंदोलन के बारे में कुछ विवरण दिए गए हैं:-
पृष्ठभूमि: अंग्रेजों ने नमक पर एक कर लगाया था, जिसका गरीबों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा और इसे ब्रिटिश उत्पीड़न के प्रतीक के रूप में देखा गया। गांधी ने नमक कर के खिलाफ एक अभियान शुरू करने का फैसला किया और एक राष्ट्रव्यापी सविनय अवज्ञा आंदोलन का आह्वान किया।
अभियान की रणनीति: इस अभियान में बहिष्कार, प्रदर्शन और हड़ताल सहित कई तरह की अहिंसक रणनीति शामिल थी। यह एक शांतिपूर्ण और अनुशासित जन आंदोलन था, और प्रतिभागियों को हर समय अहिंसक रहने का निर्देश दिया गया था।
नमक मार्च अभियान का सबसे प्रसिद्ध हिस्सा नमक मार्च था, जिसे दांडी मार्च के नाम से भी जाना जाता है। 12 मार्च, 1930 को, गांधी और समर्थकों के एक समूह ने अरब सागर के लिए 24-दिवसीय मार्च शुरू किया, जहाँ उन्होंने ब्रिटिश एकाधिकार का उल्लंघन करते हुए अपना नमक बनाने की योजना बनाई।
प्रभाव: अभियान का भारत और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ब्रिटिश अधिकारियों और जनमत पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। इसने गांधी सहित हजारों भारतीयों को गिरफ्तार किया और नागरिक स्वतंत्रता पर कार्रवाई की। हालाँकि, इसने भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के लिए समर्थन जुटाने में मदद की और ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के अन्याय के बारे में जागरूकता बढ़ाई।
परिणाम: जबकि सविनय अवज्ञा आंदोलन ने भारतीय स्वतंत्रता के अपने लक्ष्य को तुरंत प्राप्त नहीं किया, इसने स्वतंत्रता के लिए बड़े आंदोलन में योगदान दिया और भविष्य के अहिंसक प्रतिरोध अभियानों के लिए मंच तैयार किया।
सविनय अवज्ञा आंदोलन स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के दौरान महात्मा गांधी के नेतृत्व में अहिंसक प्रतिरोध के कई अभियानों में से एक था। इसने अन्याय को चुनौती देने और सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन लाने के साधन के रूप में अहिंसा और सविनय अवज्ञा की शक्ति में गांधी के विश्वास को प्रतिबिंबित किया।
दांडी मार्च, जिसे नमक मार्च के रूप में भी जाना जाता है, महात्मा गांधी के नेतृत्व में भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में एक महत्वपूर्ण घटना थी। दांडी मार्च के बारे में कुछ विवरण यहां दिए गए हैं:
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पृष्ठभूमि: 1930 में, भारत में ब्रिटिश सरकार ने नमक पर एक कर लगाया, जो कि सभी के द्वारा उपयोग की जाने वाली एक बुनियादी वस्तु थी, लेकिन इसे केवल सरकार से उच्च कीमत पर खरीदा जा सकता था। गांधी ने इस कर को ब्रिटिश उत्पीड़न के प्रतीक के रूप में देखा और इसके विरोध में एक अभियान चलाया।
मार्च: 12 मार्च, 1930 को, गांधी और लगभग 80 अनुयायियों के एक समूह ने अहमदाबाद के साबरमती आश्रम से गुजरात राज्य के दांडी के तटीय गाँव तक 240 मील की यात्रा शुरू की। मार्च 24 दिनों तक चला, जिसके दौरान उन्होंने प्रतिदिन लगभग 10 मील की दूरी तय की, रास्ते में भीड़ से बात की और अधिक अनुयायियों को आकर्षित किया।
नमक बनाना: जब गांधी और उनके अनुयायी 5 अप्रैल, 1930 को दांडी पहुंचे, तो उन्होंने ब्रिटिश नमक कानून, जिसने ब्रिटिश सरकार को भारत में नमक के उत्पादन और बिक्री पर एकाधिकार दिया था, की अवहेलना करते हुए, समुद्र तट पर समुद्री जल को वाष्पित करके नमक बनाया। . सविनय अवज्ञा का यह कार्य स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष का एक शक्तिशाली प्रतीक था।
प्रभाव: दांडी मार्च भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। इसने देश भर में लोगों को संगठित किया और स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष पर अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया। इसने भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार की क्रूरता को भी उजागर किया, जिसने हिंसा और सामूहिक गिरफ्तारी का जवाब दिया।
विरासत: दांडी मार्च स्वतंत्रता के लिए भारत के अहिंसक संघर्ष और गांधी के सत्याग्रह के दर्शन का प्रतीक बना हुआ है। यह दुनिया भर के लोगों को अन्याय के खिलाफ लड़ने के लिए अहिंसक साधनों का उपयोग करने के लिए प्रेरित करता है।
दांडी मार्च स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के दौरान महात्मा गांधी के नेतृत्व में अहिंसक प्रतिरोध के कई अभियानों में से एक था। इसने अन्याय को चुनौती देने और सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन लाने के साधन के रूप में अहिंसा और सविनय अवज्ञा की शक्ति में गांधी के विश्वास को प्रतिबिंबित किया।
भारत ने 1947 में ब्रिटिश शासन से स्वतंत्रता प्राप्त की, लेकिन यह भी दो देशों, भारत और पाकिस्तान में विभाजित हो गया। विभाजन के साथ हुई हिंसा और रक्तपात से गांधी को गहरा दुख हुआ और उन्होंने दो नए राष्ट्रों के बीच शांति और एकता को बढ़ावा देने के लिए अथक प्रयास किया।
एकता को बढ़ावा देने के गांधी के प्रयासों के बावजूद, 1947 में भारत का विभाजन एक दर्दनाक घटना थी जिसके कारण भारत और पाकिस्तान अलग हो गए। गांधी ने विभाजन का विरोध किया और इसे रोकने के लिए अथक प्रयास किया, लेकिन अंततः वे इसे रोकने में असमर्थ रहे।
गांधी की मौजूदगी में भारत बांट दिया गया, भारत के अभिन्न भाग को विभाजन के बाद पाकिस्तान राष्ट्र घोषित कर दिया गया, भगत सिंह, सुखदेव, राजगुरु ओर न जाने कितने, इनके जैसे युग पुरुषों की बलिदानी के बदले आखिर भारत 15 अगस्त 1947 को ब्रिटिश साम्राज्य से स्वतंत्र हो गया ।
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महात्मा गांधी की 30 जनवरी, 1948 को एक हिंदू राष्ट्रवादी नाथूराम गोडसे द्वारा हत्या कर दी गई थी, जिन्होंने धार्मिक सद्भाव पर गांधी के विचारों और भारत में मुसलमानों के अधिकारों के लिए उनकी वकालत का विरोध किया था। हत्या नई दिल्ली में बिड़ला हाउस के बगीचे में हुई, जहां गांधी उस समय ठहरे हुए थे।
गोडसे और उनके सह-साजिशकर्ता, नारायण आप्टे, दोनों चरमपंथी हिंदू संगठन, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के पूर्व सदस्य थे, और गांधी की हत्या के लिए कई अन्य साजिशों में शामिल थे। हत्या के बाद गोडसे और आप्टे को गिरफ्तार कर उन पर मुकदमा चलाया गया। गोडसे ने हत्या करना स्वीकार किया और अंततः दोषी पाया गया और आप्टे और कई अन्य सह-षड्यंत्रकारियों के साथ मौत की सजा सुनाई गई।
महात्मा गांधी की हत्या भारत के इतिहास की एक दुखद घटना थी और दुनिया के लिए एक झटका था। इसकी व्यापक रूप से निंदा की गई और भारत में राष्ट्रीय शोक की अवधि हुई। गांधी की मृत्यु भारत और दुनिया के लिए एक बड़ी क्षति थी, लेकिन उनकी अहिंसा और शांतिपूर्ण प्रतिरोध की विरासत आज भी लोगों को प्रेरित करती है।
संक्षेप में, मोहनदास करमचंद गांधी एक भारतीय राष्ट्रवादी, नेता और समाज सुधारक थे, जो अहिंसक प्रतिरोध के अपने दर्शन के लिए दुनिया भर में जाने जाते थे। उन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ लड़ाई लड़ी और भारत को स्वतंत्रता दिलाने में मदद की, और उन्होंने भारत में विभिन्न धार्मिक और जातीय समूहों के बीच शांति और एकता को बढ़ावा देने के लिए अथक प्रयास किया। उनकी विरासत दुनिया भर के उन कार्यकर्ताओं और नेताओं के लिए एक प्रेरणा के रूप में जीवित है जो शांतिपूर्ण तरीकों से सकारात्मक बदलाव लाना चाहते हैं।
महात्मा गांधी अपने गहन और प्रेरक विचारो के लिए जाने जाते हैं, जो दुनिया भर के लोगों के साथ प्रतिध्वनित होते रहते हैं। यहां उनके कुछ सबसे प्रसिद्ध उद्धरण हैं:
| क्रम.संख्या | “खुद वो बदलाव बनिए जो आप दुनिया में देखना चाहते हैं।” |
| 1 | “आंख के बदले आंख से पूरी दुनिया अंधी हो जाएगी।” |
| 2 | “खुद को खोजने का सबसे अच्छा तरीका है कि आप खुद को दूसरों की सेवा में खो दें।” |
| 3 | “कमजोर कभी माफ नहीं कर सकता। क्षमा मजबूत का गुण है।” |
| 4 | “खुशी तब है जब आप जो सोचते हैं, जो कहते हैं और जो करते हैं, सामंजस्य में हों।” |
| 5 | “ताकत शारीरिक क्षमता से नहीं आती। यह अदम्य इच्छाशक्ति से आती है।” |
| 6 | “हम जो करते हैं और जो हम करने में सक्षम हैं, उसके बीच का अंतर दुनिया की अधिकांश समस्याओं को हल करने के लिए पर्याप्त होगा।” |
| 7 | “पहले वो आप पर ध्यान नहीं देंगे, फिर वो आप पर हसेंगे, फिर वो आप से लड़ेंगे, फिर आप जीत जायेंगे।” |
| 8 | “भविष्य इस बात पर निर्भर करता है कि आप आज क्या करते हैं।” |
| 9 | “आपको मानवता में विश्वास नहीं खोना चाहिए। मानवता एक महासागर की तरह है, यदि समुद्र की कुछ बूंदें गंदी हैं, तो समुद्र गंदा नहीं होता।” |
ये उद्धरण गांधी के अहिंसा के दर्शन, सामाजिक न्याय और समानता के प्रति उनकी प्रतिबद्धता और दुनिया में परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए व्यक्तिगत कार्रवाई की शक्ति में उनके विश्वास को दर्शाते हैं। वे आज भी दुनिया भर के लोगों को प्रेरित करते रहते हैं।
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